BAB XV Washiat

بَابُ الْوَصِيَّةِ

                                                                                                                                              

قَالَ اللهُ تَعَالَى: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ۝ فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝ فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝. سورة البقرة ١٨٠-١٨٢

Artinya: [180] Diwajibkan atas kalian, apabila di antara kalian akan kedatangan mati (ada tanda-tanda mau mati), jika ia meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma’ruf (Ma'ruf  ialah adil dan baik. Wasiat itu tidak melebihi sepertiga dari seluruh harta orang yang akan meninggal itu). Ini adalah kewajiban atas orang-orang yang bertakwa. Ayat ini Mansukh dan di Nasekh dengan Ayat Warist: yaitu surat Annisa Ayat 11, 12, & 176, dan diperkuat dengan hadist: InnAllaha Kod’ A’tha kulla dzi haqqin Haqqahu, fala washiyyata li Waarist  (sesungguhnya Allah telah memberi setiap Ahli Waris pada haqnya masing-masing, maka tidak ada wasiat untuk Ahli Warist). [181] Maka barangsiapa yang mengubah wasiat itu, setelah ia mendengarnya, maka sesungguhnya dosanya adalah bagi orang-orang yang mengubahnya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ayat ini Takhshish/ setengah mansukh, Tidak mansukh apabila Washiatnya sesuai ketentuan, Menjadi Mansukh apabila washiatnya menyimpang. Nasekhnya ayat selanjutnya. [182] (Akan tetapi) barangsiapa khawatir terhadap orang yang berwasiat itu, berlaku berat sebelah atau berbuat dosa (nyimpang, contoh: Washiat Pada Ahli Warist atau Washiat Lebih dari 1/3 Harta), lalu ia mendamaikan (menyuruh orang yang berwasiat berlaku adil dalam mewasiatkan sesuai dengan batas-batas yang ditentukan) antara mereka, maka tidaklah ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Surat Al-Baqarah 180-182

٢٥٨٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوْسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَهُ شَيْءٌ يُوْصِى فِيْهِ، يَبِيْتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوْبَةٌ عِنْدَهُ. رواه البخارى فى كتاب الوصايا

Artinya: Sesungguhnya Nabi SAW Bersabda: Kewajiban Orang yang akan/ niat washiat (dan sudah sempat terucap) adalah: untuk segera menulis washiat tersebut, dalam kurun waktu maximal 2 hari (tidak boleh lebih 2 hari). (Prakteknya bisa ditulis sendiri, atau diwakilkan keorang lain untuk menulisnya). HR. Bukhari fi Kitabil Washaya

Hadist ini merupakan kewajiban menulis washiat bagi Orang yang mempunyai niat washiat (yang sempat terucapkan), Namun bukan suatu kewajiban Untuk berwashiat.

Hikmah: Washiat Hukumnya Sunnah, Mencatat Washiat Hukumnya Wajib.

١٦٢٨- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: قُلْت أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قَالَ: «لَا، الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ، إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى اللُّقْمَةُ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ» ، … الحدث. رواه مسلم في كتاب الوصية

Artinya: Abih (Sa’d bin Malik/ Sa’d bin Abi Waqash) Berkata: Pada saat Haji Wada’ Nabi SAW Menjengukku, saat itu aku dalam keadaan sakit. Kemudian aku berkata: Wahai Nabi seperti yang engkau saksikan, bahwa  saat ini aku sedang sakit (Saya sudah sekarat/ akan meninggal), dan Aku memilki Harta, dan yang mewarist harta ku hanya seorang anak perempuan (saya orang kaya, tapi ahli warist saya cuma satu orang perempuan). Apakah saya boleh menshodaqohi 2/3 harta saya,..? Nabi menjawab: Jangan, lalu bolehkan 1/2 harta saya,..? Nabi menjawab: Jangan, Jika kamu hendak Shodaqoh maka 1/3 saja. Karena 1/3 harta itu sudah banyak. Sesungguhnya orang yang meninggalkan Ahli Waristnya dalam keadaan kaya, itu lebih baik dari pada dalam keadaan Melarat. Jangan sampai Ahli Waristmu menjadi Orang yang meminta-minta (pengemis). Sebab dengan infaq yang kamu infaqkan untuk siapapun, itu akan menjadi pahala bagi mu. Walaupun satu suapan pangan untuk mulut istrimu itu akan menjadi pahala (maksut ucapan Nabi ini: bukan hanya shodaqah kepada orang lain saja yang menghasilkan pahala. Shadaqah untuk keluargapun {1 anak perempuannya} itu menghasilkan pahala. sehingga Sepertiga harta saja yang dishadaqahi untuk orang lain, jangan lebih). HR Muslim fi Kitabil Washoya

١٦٢٨- وَحَدَّثَنِى الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا حُسَيْنَ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيْهِ. قَالَ: عَادَنِى النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ: أُوْصِى بِمَالِي كُلِّهِ. قَالَ: (لَا). قُلْتُ: فَالنِّصْفُ. قَالَ (لَا) فَقُلْتُ: أَبِالثُّلُثِ؟ فَقَالَ (نَعَمْ. وَالثُّلُثُ كَثِيْرٌ). رواه مسلم في كتاب الوصية

Artinya: Abih (Sa’d) bertanya: Wahai Nabi bolehkan aku mewashiatkan semua hartaku..? Nabi menjawab: Jangan. Bolehkah Jika sepauh harta..?, Nabi menjawab: Jangan. Bolehkah Jika sepertiga harta..?, Nabi menjawab: boleh. Dan 1/3 itu sudah banyak. HR Muslim fi Kitabil Washoya

٢٧١٣- حدّثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ. ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ. ثَنَا شُرِحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الخزءلانِيُّ. سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الباهِلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ، عَامَ حِجَّةِ الودَاعِ ((إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ)). رواه ابن ماجة فى كتاب الوصايا، حكم الألباني: صحيح

Artinya: Abu Umamah berkata: Aku mendengar Khotbahnya Nabi SAW ketika Hajji Wada’ yang berbunyi: sesungguhnya Allah telah memberi setiap Ahli Waris pada haqnya masing-masing, maka tidak ada wasiat untuk Ahli Warist. HR Ibnu Majah fi Kitabil Washaya

٢٧١٥- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد. ثنا وَكِيعٌ. ثنا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الحرِثِ، عَنْ عَلِيٍّ؛ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالّدَيْنِ قَبْلِ الوَصِيَّةِ. وَأَنْتُمْ تَقْرَؤُنَهَا ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بها أَو دَيْنٍ﴾ وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ لَيَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي العَلاَّتِ. رواه ابن ماجة فى كتاب الوصايا، حكم الألباني: حسن

Artinya: Ali Berkata: Nabi SAW menghukumi untuk membayar Hutang terlebih dahulu, sebelum membayar washiat. Walaupun ayat (surat Annisa’ 11-12) yang kalian baca bertuliskan Washiat dahulu, kemudian Hutang. Dan Nabi menghukumi bahwa A’yana Banil Umm, itu meninggalkan/ memahjub Banil ‘Alaat. HR Ibnu Majah fi Kitabil Washaya

Dalam Hadist ini Nabi menghukumi 2 hal:

1.      Hutang harus diselesaikan dahulu, walaupun ayatnya menyebutkan wasiyat dahulu yang harus elesaikan. Karena dengan membayar Hutang terlebih dahulu, dapat diketahui apakah sebuah washiat itu shah atau tidak shah. Washiat yang shah adalah tidak melebihi sepertiga harta. Suatu contoh: misalkan hartanya seseorang sebelum dibayarkan hutang, jika wahiat tidak melebihi sepertiga harta, namun setelah dibayar hutangnya, jika washiat dengan jumlah yang sama, melebihi sepertiga harta.

2.      A’yana Banil Umm (istilah untuk ikhwatul lilabi wal ummi/ saudara sekandung) meninggalkan (memahjub) Banil ‘Alaat (istilah untuk ikhwatul liabi/ saudara sebapak). Maksudnya jika masih ada saudara sekandung (yang laki-laki), maka saudara sebapak tidak dapat bagian.